聖方濟各華人天主堂

Giáo Xứ Thánh Phanxicô Xaviê

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乙年

復活期第三主日

福音

乙年復活期第三主日

聖路加福音 24:33,35-48

那時候,往厄瑪烏的兩位門徒,回到耶路撒冷,遇見那十一位門徒,及同門徒一起的人,就把在路上的事,及在分餅時,他們怎樣認出了耶穌,述說了一遍。

他們正談論這些事的時候,耶穌站在他們中間,向他們說:「願你們平安!」眾人都害怕起來,想是見了鬼。耶穌向他們說:「你們為什麼害怕?為什麼心裡疑惑?你們看看我的手、我的腳,分明是我。你們摸摸我,應該知道:鬼是沒有肉軀和骨頭的。你們看:我是有的。」說了這話,就把手和腳伸給他們看。

他們由於歡喜,還是不敢信,只是驚訝。耶穌向他們說:「你們這裡有什麼可以吃的?」 他們便給了耶穌一片烤魚。耶穌就接過來,當他們面前吃了。

耶穌對他們說:「我以前還同你們在一起的時候,就對你們說過這話:凡是梅瑟法律、先知及聖詠,指著我所記載的話,都必須應驗。」 耶穌於是開啟他們的明悟,叫他們理解經書。

耶穌又向他們說:「經上曾這樣記載:默西亞必須受苦,第三天要從死者中復活;並且必須從耶路撒冷開始,因他的名,向萬邦宣講悔改,以得罪之赦。你們就是這些事的見證人。」


讀經一:(宗3:13-15,17-19):眾人都參與了迫害耶穌
讀經二:(若一2:1-5):耶穌成為眾人的辯護者
福 音:(路24:35-48):耶穌顯現給宗徒

中國文化: 天人交戰。 勝山中賊易,勝心中賊難。

講道:

站在被告欄中的辯護律師


徐錦堯 神父

“我給你們寫這些事,是叫你們不要犯罪;但是,誰若犯了罪,我們在父那裡,有正義的耶穌基督做我們的辯護者。他為了我們的罪,自己成了贖罪祭,不但為贖我們的罪,而且也為贖全世界的罪。”(若一2:1-2)

天主教會有告解聖事,這是上主給我們顯示仁慈、寬恕的聖事。在這聖事中,我們即使犯了罪、是罪人,也可以獲得赦免,並在教會內,與主與人重新修好。

這也是我們的“宗徒信經”中的其中一個重要內容:我信“罪過的赦免”。

所以告解聖事也被稱為修和聖事、修好聖事,或和好聖事。這是一件修補人與人、人與神之間的裂痕,使人與人、人與神再次共融合一的聖事。“天人合一”不再是我們中國人祖先的夢想,它可以變為事實。

但我們不幸地有時也會聽到有人濫用這件聖事,以為我們可以隨便犯罪,因為反正天主會寬恕我們! 然而聖經的訊息是十分清楚的:我們不要犯罪,更加不能隨便犯罪!我們在意識上不犯罪,也不縱容自己犯罪,也不因為天主會寬恕我們而對罪惡掉以輕心。

聖經接著說的“誰若犯了罪”,意思是指,當我們發現自己“是”罪人的時候,我們要承認自己擁有的是一個會犯罪的生命,我們是軟弱的,我們有犯罪的傾向。我們不是完全自由的,我們的腦袋也不是常常百分百的清醒。我們會不幸失足、跌倒、犯罪。

保祿宗徒由於他過去無理地迫害過教會的經驗,所以對罪惡的現實和性質都有很深的認識,他說:“我不明白我作的是什麼:我所願意的,我偏不作,我所憎恨的,我反而去作。”(羅7:15)他還嫌描寫得不夠全面和徹底,所以在接著的第十九節中,他繼續說:“因此,我所願意的善,我不去行;而我所不願意的惡,我卻去作。” 這大概就是中國人所說的“天人交戰”吧?在這場大戰役中,王陽明先生的經驗是:“勝山中賊易,勝心中賊難”。即是說:戰勝別人、戰勝環境都不太難,但要戰勝自己就真的很不容易了。

傳說教會內一位大聖師,即《懺悔錄》的作者奧斯定,他曾經說過:“當我聽到‘義人每天七次跌倒’這句話時,我就感到很安慰。因為只有義人才會每天跌倒七次,因為他每次跌倒後,都會努力掙扎著爬起來;肯爬起來,才會再跌倒。而不義的人只會跌一次,因為他不願意重新爬起來,所以就不會再跌第二次!”

義人承認自己是罪人,但他從來不縱容自己。他奮鬥、他掙扎,他不斷和自己交戰。無論他跌倒多少次、失敗多少次,他都努力掙扎著爬起來。因為他相信,“我們在父那裡,有正義的耶穌基督做我們的辯護者。”他為我們祈求,他給我們庇護,他為我們向天父求情。他代表的是我們的權益!

不只如此,“他為了我們的罪,自己成為贖罪祭。”意思是,他親自在這個事件中,把自己的生命獻上:他徹底地站在我們這一邊。他好像世上那些充滿愛的父母、可歌可泣的偉大愛情故事:用自己的身體去擋住來犯的敵人,用自己的生命去換取所愛者的生命。

我少時住在香港的大澳,這是一個很小、很小的鄉村。在那裡我見過老鷹捕小雞。很奇怪的現象是:每當老鷹出現時,母雞都會大聲叫喚小雞回來,然後牠就張開雙翅,讓小雞都在牠的翅膀下躲避逃命。母雞就這樣地保護了小雞。

我在想:為什麼母雞就不怕老鷹呢?這不就是母愛的天性,使母親可以用自己的生命,來維護子女的生命嗎? 在上述的經文中,耶穌也好像要向天父說:“如果你要罰他們,就罰我吧!”這真是一位要和犯人一起站在被告欄中的律師,一位要用自己的生命去換取我們生命的救主!

恐怖分子會脅持人質,使對方不敢貿然出手;耶穌基督卻是甘願走進我們這群“恐怖分子”的中間,讓上主不會出手。

如果我們再辜負這位救主的恩情,把他趕走,我們豈不是自尋死路嗎?


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