聖方濟各華人天主堂

Giáo Xứ Thánh Phanxicô Xaviê

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逾越節三日慶典

逾越節三日慶典,自聖周四黃昏(主的晚餐)開始,至復活主日晚禱後結束。

教會極隆重地慶祝那使我們得救的奧蹟;藉著禮儀,紀念那被釘、被埋葬,並復活起來的主。

逾越節三日慶典,其實是唯一的逾越奧蹟的不同幅度:即主的晚餐、苦難及死亡(聖周五),埋葬(聖周六),及復活(主日)。

逾越節三日慶典,是整個教會的慶祝,因此,盡可能,只在主教座堂,及各堂區舉行。

小團體、善會及各類小組,都該到所屬堂區,參加禮儀,使得禮儀更隆重,並且更顯出教會團結共融的精神。

由於逾越節三日慶典,是全年最神聖隆重的,所有禮儀服務人員,該妥善準備,熟悉自己的職務,使禮儀能標示出它的救恩意義。

信眾、輔禮人員及主祭的詠唱,尤為重要,因為詠唱配合經文,更加有力表達箇中意義。

教會於聖周五(救主受難紀念),遵守逾越節齋戒的規定;這齋戒應盡可能延至聖周六整天,作為我們舉心向上,以邁向主復活的喜樂。

聖周六

教會在聖周六守候在基督的墓旁,祈禱及齋戒,默想他的苦難死亡,及下降陰府,並期待他的復活。

教會今天不舉行感恩祭;祭台赤露,沒有任何裝飾,直至晚上隆重的逾越節守夜禮之後,逾越節的喜樂,才湧溢出來,且持續五十天之久。

今天不送聖體,但「臨終聖體」例外。

按《基督徒成人入門聖事禮典》26 號,今天該為候洗者,作領受「入門聖事」前的最後準備:可為候洗者舉行退省,讓他們深入祈禱和反省,並量力守齋;或可舉行候洗者聚會,及舉行一些最後準備的儀式,例如「公誦信經禮」、「開啟禮」(ephphetha)、「選聖名禮」及「候洗者傅 油禮」等。

耶穌復活主日 至聖之夜逾越節守夜禮

依照極古老的傳統,這一夜,是向上主當守的一夜(出12:42)。今夜,信眾遵從福音(路12:35-37)的教導,點著燈,等待主人回來;當他回來時,看到我們醒寤著,便邀請我們一起參加他的筵席。

逾越節守夜禮,是教會最崇高和最尊貴的慶典;每間聖堂只可舉行一次。

逾越節守夜禮包括四個部分: 1. 燭光禮及逾越頌 2. 聖道禮:聖教會默想,天主從起初,為他的子民,所做的一切奇事;並堅信天主的話和許諾。 3. 入門聖事:日子到了,教會的新成員,藉洗禮而重生。 4. 聖祭禮:教會被主所邀請,參加他為他子民所準備的盛宴,以紀念他的死亡和復活,直到他的再來。

整個逾越節守夜禮,必須在夜間舉行,故不得在入黑前開始,並且要在主日黎明前結束。

逾越節守夜禮的感恩祭部分,即使在午夜前舉行,仍是耶穌復活主日的感恩祭。

參與逾越節守夜禮者,仍可在耶穌復活主日的日間感恩祭中,再一次領聖體。在守夜禮中,主祭或共祭的神父,仍可在耶穌復活主日的日間感恩祭中,再作主祭或共祭。逾越節守夜禮,取代「時辰頌禱禮」的「誦讀日課」(Office of Readings) 部分。

在逾越節守夜禮中,執事按慣例協助主祭。若沒有執事,則其職務,由主祭或一位共祭者兼負,除非另有規定。今夜,主祭、共祭及執事,穿白色祭衣,一如在感恩祭中所用者。

該為所有參與逾越節守夜禮者,準備蠟燭。熄滅聖堂全部燈光。

第一部分 隆重開始守夜:燭光禮

祝福火焰及點燃復活蠟燭

在聖堂外,合適地方,準備火盤;火焰需足夠照亮黑夜。信眾在該處聚集。主祭及輔禮人員到達該處,其中一人持復活蠟燭;復活蠟燭該是全新,以真蠟造成的,作為每年的奉獻。

今夜不持遊行十字架,也不持遊行蠟燭。

如果因為困難,不能在聖堂外生火,則按環境許可,加以適應。信眾聚集於聖堂內;主祭及輔禮人員,到聖堂大門口;一位輔禮人員持復活蠟燭。全體站立,盡量轉向大門,面對主祭。照常祝福火焰,及點燃復活蠟燭。

各主教團,按當地文化,為牧民益處,可另訂祝福火焰,及點燃復活蠟燭的方式。

主祭帶領信眾劃十字聖號,如常致候後,可用以下或類似的話,向信眾簡介逾越節守夜禮的意義。

主祭:親愛的兄弟姊妹:在今晚這至聖之夜,我們的主耶穌基督經由死亡,進入生命。教會邀請全球各地的子女,團聚一起,守夜祈禱。讓我們專心聆聽救主的聖言,舉行聖事,虔誠慶祝他的奧蹟,紀念他的逾越;懇求天主賜給我們懷有確切的希望,以分享主耶穌戰勝死亡的凱旋,並偕同他,一起生活在天主內。

主祭祝福火焰,伸手祈禱。

主祭:請大家祈禱。默禱片刻 天主,你藉你的聖子,將你的光明賜給信眾。求你聖化這新火,並恩賜我們,藉這逾越慶節,燃起對天上的嚮往,並能以純潔的心靈,參與永恆光明的慶節。因主耶穌基督之名,求你俯聽我們的祈禱。 信眾:亞孟。

祝福火焰後,一位輔禮人員持復活蠟燭,到主祭前。主祭以小刀,在蠟燭上刻上十字,並且在十字的上端,刻上(希臘文的首字母),在下端,刻上(希臘文最尾的字母);在十字四臂交匯的四個空位,刻上該年分的四個數字,說:

1. 往昔和現在全屬於基督 刻十字的縱線 2. 他是元始和終結 刻十字的橫線 3. 萬有的真源 刻字在十字上端 4. 宇宙的依歸 刻字在十字下端 5. 時間屬於他 在十字四臂交匯的左上角,刻本年分第一個數字 6. 世代屬於他 在十字四臂交匯的右上角,刻本年分第二個數字 7. 光榮與權能都歸於他 在十字四臂交匯的左下角,刻本年分第三個數字 8. 直到永遠。亞孟。 在十字四臂交匯的右下角,刻本年分第四個數字例:

例:  2 0 1 5 

(以2015年為例)

然後,主祭可把五枚乳香釘,依十字形,插入復活蠟燭;次序如下,並念:

1 4 2 5 3

1. 願主基督, 2. 因他神聖的、 3. 榮耀的傷痕, 4. 護衛我們, 5. 保全我們。亞孟。

點燃復活蠟燭 主祭以新火,點燃復活蠟燭,並念: 願光榮復活的基督,以他的光輝,驅除我們心靈的黑暗。

遊行 輔禮人員,從火盤取出炭塊,放入香爐;主祭如常添香。 執事(如沒有執事,則由另一位合適的輔禮人員)手持復活蠟燭,開始遊行。

遊行列隊次序:持冒煙的香爐者、持復活蠟燭者、輔禮人員及主祭;信眾隨後。 全體手持未點燃的蠟燭。 遊行至聖堂大門口,停下,持復活蠟燭者,舉起復活蠟燭,詠唱: 基督的光!(見56頁)

全體答唱: 感謝天主。 主祭由復活蠟燭點燃他的蠟燭。

繼續遊行,到達聖堂中央,第二次停下;持復活蠟燭者,高舉復活蠟燭,詠唱如前;全體也答唱如前。 全體信眾,在輔禮人員協助下,從復活蠟燭引火,點燃手中蠟燭。

繼續遊行,到祭台前,第三次停下;持復活蠟燭者,面向信眾,高舉復活蠟燭,詠唱如前;全體也答唱如前。

持復活蠟燭者,把復活蠟燭,放在讀經台旁,或聖所中央。點亮聖堂燈光,但不點燃祭台蠟燭。

逾越頌 主祭抵達祭台,就位,如常添香。逾越頌由執事詠唱;沒有執事時,由主祭,或共祭,或在需要時,由「平信徒領唱員」詠唱。

執事來到主祭前,請主祭祝福,低聲說:「請神父祝福」,主祭低聲念:「願上主在你心中並在你口裡,使你誠心誠意,宣告他逾越的喜訊。因父及子及聖神之名。」 執事回答:亞孟。

若不是由執事詠唱逾越頌,則不用祝福。

執事向經書及復活蠟燭獻香。 在讀經台,或合適位置,詠唱逾越頌。 全體站立,手持點燃的蠟燭。

「逾越頌」長式見58-64頁;短式見57頁。

第二部分 聖道禮

逾越節守夜禮,是所有守夜禮之母。教會為今晚提供了九篇讀經,其中七篇取自舊約,兩篇新約(包括一篇書信及一篇福音)。

應盡可能誦讀全部選經,使守夜禮,顧名思義,以一段長時間來守夜的特徵,得以表達出來。

如因嚴重牧民情況,可減少舊約讀經的數目,但應注意,宣讀「天主聖言」是逾越節守夜禮的基本部分;應至少選讀三篇舊約,且該包括「法律書」和「先知書」,及其答唱詠;又總不可省略出谷紀十四章,及其聖歌(答唱詠)。

全體坐下 主祭在讀經前,可用以下或類似的話,勸勉信眾:

主祭:親愛的兄弟姊妹:我們已經進入隆重的守夜禮。讓我們靜心聆聽天主的聖言,默想天主在過去如何拯救他的子民,並且到了最後時期,派遣他的兒子,來到世上,作我們的救主。 讓我們祈求天主,完成他藉聖子基督,使我們逾越得救的工作,並使他救贖世人的工程,達於圓滿。

聖言宣讀員到讀經台,開始讀經。讀畢,領唱員領唱或念答唱詠;信眾以答句回應。 然後,全體起立。主祭說:「請大家祈禱」;默禱片刻後,主祭誦念專屬該篇讀經的禱文。 也可用默禱,代替答唱詠;這樣,便取消「請大家祈禱」後的默禱。

讀經一(天主看了他造的一切,認為樣樣都很好。) 恭讀創世紀 1:1-2:2【長式】 在起初,天主創造了天地。大地還是混沌空虛,深淵上還是一團黑暗;天主的神,在水面上運行。

天主說:「有光!」就有了光。天主見光好,就將光與黑暗分開。天主稱光為「晝」,稱黑暗為「夜」。 過了晚上,過了早晨,這是第一天。

天主說:「在水與水之間,要有穹蒼,將水分開!」事就這樣成了。天主造了穹蒼,把穹蒼以下的水,及穹蒼以上的水分開了。天主稱穹蒼為「天」。 天主看了,認為好。過了晚上,過了早晨,這是第二天。

天主說:「天下的水應聚在一處,使旱地出現!」事就這樣成了。天主稱旱地為「陸地」,稱水匯合之處,為「海洋」。天主看了,認為好。 天主說:「在陸地上,土地要生出青草、結種子的蔬菜,和結果子的果樹,各按其種子分類。」事就這樣成了。土地就生出了青草、結種子的蔬菜,各按其類,和結果子的樹木,各按其種子分類。 天主看了,認為好。過了晚上,過了早晨,這是第三天。

天主說:「在天空中要有光體,以分別晝夜,作為規定時節,及年月日的記號;並要在天空中放光,照耀大地!」事就這樣成了。天主於是造了兩個大光體:較大的控制白天,較小的控制黑夜,並造了星宿。天主將星宿擺列在天空,照耀大地,控制晝夜,分別明與暗。 天主看了,認為好。過了晚上,過了早晨,這是第四天。

天主說:「水中要孳生蠕動的生物;地面上、天空中,要有鳥飛翔!」事就這樣成了。天主於是造了大魚,及所有在水中孳生的蠕動生物,各按其類,以及各種飛鳥,各按其類。天主看了,認為好,於是祝福牠們,說:「你們要孳生繁殖,充滿海洋;飛鳥也要在地上繁殖!」 過了晚上,過了早晨,這是第五天。

天主說:「地上要生出生物,各按其類;走獸、爬蟲,及地上的各種生物,各按其類!」事就這樣成了。天主於是造了地上的生物,各按其類;各種走獸,各按其類;以及地上所有的爬蟲,各按其類。 天主看了,認為好。 天主說:「讓我們照我們的肖像,按我們的模樣造人,叫他管理海中的魚、天空的飛鳥、牲畜、各種野獸、在地上爬行的各種爬蟲。」天主於是照自己的肖像造了人,就是照天主的肖像造了人:造了他們男和女。天主祝福他們說:「你們要生育繁殖,充滿大地,治理大地,管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物!」 天主又說:「看,全地面上結種子的各種蔬菜,在果子內含有種子的各種果樹,我都給你們作食物;至於地上的各種野獸,天空中的各種飛鳥,在地上爬行、有生魂的各種動物,我把一切青草,給牠們作食物。」事就這樣成了。 天主看了他造的一切,認為樣樣都很好。過了晚上,過了早晨,這是第六天。

這樣,天地和天地間的一切點綴,都完成了。到第七天,天主造物的工程,已完成,就在第七天休息,停止了所做的一切工程。 ——上主的話。

讀經一(天主看了他造的一切,認為樣樣都很好。) 恭讀創世紀 1:1,26-31【短式】 在起初,天主創造了天地。 天主說:「讓我們照我們的肖像,按我們的模樣造人,叫他管理海中的魚、天空的飛鳥、牲畜、各種野獸、在地上爬行的各種爬蟲。」天主於是照自己的肖像造了人,就是照天主的肖像造了人:造了他們男和女。天主祝福他們說:「你們要生育繁殖,充滿大地,治理大地,管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物!」

天主又說:「看,全地面上結種子的各種蔬菜,在果子內含有種子的各種果樹,我都給你們作食物;至於地上的各種野獸,天空中的各種飛鳥,在地上爬行、有生魂的各種動物,我把一切青草,給牠們作食物。」事就這樣成了。 天主看了他造的一切,認為樣樣都很好。 ——上主的話。

答唱詠 詠104:1-2, 5-6, 10,12, 13-14, 24,35 【答】:上主,請你噓氣,使大地更新。(參閱詠104:30)(詠唱見65頁) 領:我的靈魂,請頌讚上主!上主、我的天主,你偉大無比;你以尊威作衣冠;你身披光明,好像披上外氅。【答】 領:你奠定大地於基礎之上,使它永不動搖。你用汪洋作氅衣,遮蓋大地,淹沒群山。【答】 領:你使水泉成為河川,奔流於群山之間;天上飛鳥,在水邊棲息,往來枝頭,婉轉歌唱。【答】 領:你從高天,灌溉大地,使大地出產果實,飽飫普世。你使青草和植物生長,餵養牲畜,為給人服務;你又使土地出產五穀。【答】 領:上主,你的化工,何其繁浩,全是你以智慧所創辦;你創造的萬物,充滿大地。我的靈魂,請讚頌上主!【答】 或 答唱詠 詠33:4-5, 6-7, 12-13, 20,22 【答】:上主的慈愛瀰漫大地。(詠33:5)(詠唱見65頁) 領:上主的言語是正直的;他的一切作為都是信實的。他愛護正義和公理;他的慈愛瀰漫大地。【答】 領:因天主的一句話,諸天造成;因上主的一口氣,萬象生成。他把海水好似聚於皮囊;他將汪洋好似貯於池塘。【答】 領:上主選為自己產業的百姓,真是有福!上主由高天監臨,注視亞當的子孫。【答】 領:我們的靈魂,仰望著上主;他是我們的保障和扶助。上主,求你向我們廣施慈愛,有如我們對你的期待。【答】

主祭:請大家祈禱。 全能永生的天主,你在一切工程上,顯示出你奇妙的安排。求你幫助你所救贖的人,都能明瞭:在這末世,我們的逾越節羔羊——基督的犧牲,所完成的救世工程,比當初的創世工程,更為卓越。因主耶穌基督之名,求你俯聽我們的祈禱。 信眾:亞孟

或(人類的創造) 主祭:請大家祈禱。 天主,你奇妙地創造了我們人類,更奇妙地救贖了我們。求你賜我們堅強的心智,以抵抗罪惡的誘惑,好能堪當進入永恆的福樂。因主耶穌基督之名,求你俯聽我們的祈禱。 信眾:亞孟。

讀經二(我們聖祖亞巴郎的祭獻。) 恭讀創世紀 22:1-18【長式】 那時候,天主試探亞巴郎,說:「亞巴郎!」亞巴郎回答說:「我在這裡。」天主說:「帶你心愛的獨生子依撒格,到摩黎雅地方去,在我要指給你的一座山上,將他獻為全燔祭。」 亞巴郎次日清早起來,把驢準備好,帶了兩個僕人,及自己的兒子依撒格,劈好為全燔祭用的木柴,就起身,前往天主指給他的地方去。 第三天,亞巴郎舉目,遠遠看見了那個地方,就對僕人說:「你們同驢,在這裡等候;我和孩子,要到那邊去朝拜,然後就回到你們這裡來。」 亞巴郎將為全燔祭用的木柴,放在兒子依撒格的肩上,自己手中拿著刀和火;兩人一同前行。路上,依撒格對父親亞巴郎說:「阿爸!」他答說:「我兒,我在這裡。」依撒格說:「看,這裡有火有柴,但作全燔祭的羔羊在那裡呢?」亞巴郎答說:「我兒!天主自會照料作全燔祭的羔羊。」於是兩人再繼續一同前行。 當他們到了天主指給亞巴郎的地方,亞巴郎便在那裡,築起一座祭壇,擺好木柴,將兒子依撒格捆好,放在祭壇的木柴上。 亞巴郎正伸手舉刀,要宰獻自己的兒子時,上主的使者從天上,對亞巴郎大聲說:「亞巴郎!亞巴郎!」亞巴郎回答說:「我在這裡。」 使者說:「不可在這孩子身上下手,不要傷害他!我現在知道你實在敬畏天主,因為你為了我,竟然連自己的獨生子,也不顧惜。」 亞巴郎舉目一望,見有一隻公綿羊,兩角纏在灌木中,於是,前去取了那隻公綿羊,代替自己的兒子,獻為全燔祭。 亞巴郎給那地方命名,叫「上主自會照料」。直到今日,人還說:「在山上,上主自會照料。」 上主的使者由天上,又呼喚亞巴郎說:「我指著自己起誓——上主的斷語——因為你做了這事,沒有顧惜你的獨生子,我必多多降福你,使你的後裔繁多,如同天上的星辰,如同海邊的沙粒。你的後裔,必佔領他們仇敵的城門;地上萬民,都要因你的後裔,而蒙受祝福,因為你聽從了我的話。」 ——上主的話。

讀經二(我們聖祖亞巴郎的祭獻。) 恭讀創世紀 22:1-2,9,10-13,15-18【短式】 那時候,天主試探亞巴郎,說:「亞巴郎!」亞巴郎回答說:「我在這裡。」天主說:「帶你心愛的獨生子依撒格,到摩黎雅地方去,在我要指給你的一座山上,將他獻為全燔祭。」 當他們到了天主指給亞巴郎的地方,亞巴郎便在那裡,築起一座祭壇,擺好木柴,將兒子依撒格捆好,放在祭壇的木柴上。 亞巴郎正伸手舉刀,要宰獻自己的兒子時,上主的使者從天上,對亞巴郎大聲說:「亞巴郎!亞巴郎!」亞巴郎回答說:「我在這裡。」 使者說:「不可在這孩子身上下手,不要傷害他!我現在知道你實在敬畏天主,因為你為了我,竟然連自己的獨生子,也不顧惜。」 亞巴郎舉目一望,見有一隻公綿羊,兩角纏在灌木中,於是,前去取了那隻公綿羊,代替自己的兒子,獻為全燔祭。 上主的使者由天上,又呼喚亞巴郎說:「我指著自己起誓——上主的斷語——因為你做了這事,沒有顧惜你的獨生子,我必多多降福你,使你的後裔繁多,如同天上的星辰,如同海邊的沙粒。你的後裔,必佔領他們仇敵的城門;地上萬民,都要因你的後裔,而蒙受祝福,因為你聽從了我的話。」 ——上主的話。

答唱詠 詠16:5, 8, 9-10, 11 【答】:天主,求你保佑我,因為我只投靠你。(詠16:1)(詠唱見65頁) 領:上主,你是我的產業,是我的杯爵;我要得到你的基業,有你為我守著。我常將上主,置於我的眼前;我決不動搖,因他在我右邊。【答】 領:因此,我心高興,我靈喜歡,連我的肉軀,也無憂安眠。因為你絕不會將我遺棄在陰府,也絕不會讓你的聖者見到腐朽。【答】 領:請你將生命的道路,指示給我;唯有在你面前,才有圓滿的喜悅;永遠在你右邊,也就是我的福樂。【答】

主祭:請大家祈禱。 天主,你是信者的大父,你藉逾越聖事,傾注了義子的恩寵,使你預許的子女,在全球各地,繁衍增多;如此,你使你僕人亞巴郎,有如你所誓許的,成為萬民之父。求你幫助你的子民,都能相稱地回應你的召喚,在你的恩寵中生活。因主耶穌基督之名,求你俯聽我們的祈禱。 信眾:亞孟。

讀經三(以色列子民在海中乾地上走過去。) 恭讀出谷紀 14:15-15:1 那時候,上主向梅瑟說:「你為什麼向我哀號!吩咐以色列子民起營前行;你舉起棍杖,把你的手伸到海上,分開海水,叫以色列子民在海中乾地上走過。你看,我要使埃及人心硬,在後面追趕以色列子民;這樣,我好在法郎和他全軍,戰車和騎兵身上,大顯神能。我向法郎,向他的戰車和騎兵,大顯神能的時候,埃及人將會知道:我是上主。」 走在以色列大隊前面的天主的使者,就轉到他們後面,雲柱也從他們前面,轉到他們後面,停下,即來到埃及軍營,和以色列軍營中間。那一夜,雲柱一面發黑,一面發光;這樣,整夜,軍隊彼此不能接近。 梅瑟向海伸手,上主就用極強的東風,一夜之間,把海水颳退,使海底成為乾地。水分開以後,以色列子民,便在海中乾地上走過;水在他們左右好像牆壁。 隨後,埃及人也趕來;法郎所有的馬、戰車和騎兵,都跟著以色列子民,來到海中。 到了晨時末更,上主在火柱和雲柱上,窺探埃及軍隊,使埃及的軍隊混亂;又使他們的車輪脫落,難以行走,以致埃及人說:「我們由以色列人前逃走吧!因為上主替他們作戰,攻擊埃及人。」 上主對梅瑟說:「向海伸出你的手,使水回流到埃及人、他們的戰車和騎兵身上。」到了天亮,梅瑟向海伸手,海水流回原處。埃及人迎著水,逃跑的時候,上主將他們投入海中。回流的水,淹沒了法郎的戰車、騎兵,以及跟著以色列子民,來到海中的法郎軍隊;一個人也沒有留下。但是,以色列子民,卻在海中乾地上走過去;水在他們左右好像牆壁。 這樣,上主在那一天,從埃及人手中,拯救了以色列人。以色列人,看見了埃及人的屍首,浮在海邊。以色列人見上主向埃及人顯示的大能,百姓都敬畏上主,信從了上主和他的僕人梅瑟。那時,梅瑟和以色列子民,唱了這首詩歌,歌頌上主說: (不念「上主的話」;立即接唱「答唱詠」)

答唱詠 出15:1-2, 3-4, 5-6, 17-18 【答】:我要歌頌上主,因他獲得全勝。(出15:1)(詠唱見65頁) 領:我要歌頌上主,因他獲得全勝,將馬和騎士投於海中。上主是我的力量和保障;他作了我的救援。他是我的天主,我要頌揚他;他是我祖先的天主,我要讚美他。【答】 領:上主是戰士,名叫「上主」。他把法郎的戰車軍隊,投於海中;他使法郎的猛將,沉於紅海。【答】 領:浪濤淹沒了他們,像大石沉入海底。上主,你的右手大顯神能;上主,你的右手擊碎了敵人。【答】 領:上主,你引領你的百姓。我主,在你作為基業的山上,在你作為居所的地方,在你親手建立的聖所,培植了他們。上主為王,萬世無疆!【答】

主祭:請大家祈禱。 天主,你昔日所行的奇蹟,今日仍閃爍生輝。正如你昔日曾以大能的右手,拯救了一個被法郎迫害的民族;現在,你願以再生的洗禮,拯救整個人類。求你使天下萬民,都能成為亞巴郎的子孫,圓滿地進入以色列選民的恩許。因主耶穌基督之名,求你俯聽我們的祈禱。 信眾:亞孟。

主祭:請大家祈禱。 天主,你以新約的光芒,展示了你在古時所行奇蹟的意義。你以紅海,作為聖洗池的預像,使從奴役中被釋放的選民,預示了基督子民的奧蹟。求你使所有民族,都能藉著信德的功效,獲享以色列子民的特恩,並因分享你的聖神,而得到重生。因主耶穌基督之名,求你俯聽我們的祈禱。 信眾:亞孟。

讀經四(你的救主上主,要以永遠的慈悲憐憫你。) 恭讀依撒意亞先知書 54:5-14 上主向耶路撒冷說:你的夫君,是你的創造主;他的名字是「萬軍的上主」。你的救主,是以色列的聖者;他將稱為「全世界的天主」。 是的,上主召見你時,你是一個心靈憂傷的棄婦。你的天主說:人豈能遺棄他青年時的妻子?其實,我離棄了你,只是一會兒,但是,我要用絕大的仁慈,召你回來。在我的盛怒中,我曾暫時掩面不看你,可是,我要以永遠的慈悲,憐憫你:你的救主上主這樣說。 這事對我,有如諾厄的時日一樣;就如那時,我曾發誓說:諾厄的大水不再淹沒世界;同樣,我如今起誓:再不向你發怒,再不責斥你。高山可移動,丘陵能挪去,但我對你的仁慈,決不變異;我的和平盟約,總不動搖:憐憫你的上主說。 你這遭磨難、受顛沛、無安慰的城啊!看,我要用孔雀石,作為你的基石;以碧玉,奠定你的根基;我要以紅瑪瑙,修建你的城垛;以水晶石,修築你的門戶;以各種寶石,建造你的圍牆。你所有的兒子,都是上主所訓誨的;你的兒子們,要享受絕大的幸福。你將屹立於正義的根基上。欺壓已遠去,你無需再有所恐懼;驚嚇亦遠去了,再不會臨近你。 ——上主的話。

答唱詠 詠30:2, 4, 5-6, 11, 12, 13 【答】:上主,我稱揚你,因為你救拔了我。(詠30:2)(詠唱見65頁) 領:上主,我稱揚你,因為你救拔了我。你也沒有使我的仇敵,向我誇耀。上主,你由陰府中把我救出,又使我安全復生,免降幽谷。【答】 領:上主的聖民,請向上主歌頌,稱謝他的聖名。因為他的憤怒,瞬息消散;他的恩愛,卻要終生綿延。晚間雖令人哭泣,清晨卻使人歡喜。【答】 領:上主,請俯聽我,憐憫我;上主,求你前來助佑我。你把我的哀痛,化成了舞蹈。上主,我的天主,我要永遠稱謝你!【答】

主祭:請大家祈禱。 全能永生的天主,為了你名的光榮,求你滿全眾聖祖,以信德所接受的許諾,使你預許的子女,蒙你收養,日益增多,並使教會體認古聖堅信的諾言,已充分實現。因主耶穌基督之名,求你俯聽我們的祈禱。 信眾:亞孟。

或 如果省去讀經五、六及七,則可以選念這些讀經後的其中一篇禱文。

讀經五(你們如果走近我,側耳聽我,你們必將獲得生命;我要與你們訂立一項永久的盟約。) 恭讀依撒意亞先知書 55:1-11 上主說:「凡口渴的,請到水泉來!那沒有錢的,也請來吧!請來買不花錢、不收費的酒和奶!你們為什麼為那些不能充飢的東西花錢;為那些不足果腹的東西浪費薪金呢?你們如果細心聽我,你們就能吃到豐美的食物;你們的心靈必因飽享佳餚而喜悅。 「你們如果走近我,側耳聽我,你們必將獲得生命;我要與你們訂立一項永久的盟約,即誓許於達味的恩惠。看,我立了你為萬民的證人,為列國的領袖與主宰。看哪!你要召見你不認識的民族;不曾認識你的民族,也要奔向你;這都是為了那光榮你的、以色列的聖者、上主你天主的原故。 「趁可找到上主的時候,你們應尋找他;趁他在近處的時候,你們應呼求他。罪人應離開自己的行徑,惡人該拋棄自己的思念,來歸附上主,好讓上主憐憫他。來歸附我們的天主吧!因為他是富於仁慈的。因為我的思念,不是你們的思念,你們的行徑,也不是我的行徑:上主的斷語。就如天離地有多高,我的行徑離你們的行徑,我的思念離你們的思念,也有多高。 「譬如雨和雪從天降下,不再返回原處,只有灌溉田地,使之生長萌芽,償還播種者種子,供給吃飯者食糧;同樣,從我口中發出的言語,也不能空空地回到我這裡來;反之,它必實行我的旨意,完成我派遣它的使命。」 ——上主的話。

答唱詠 依12:2-3, 4, 5-6 【答】:你們要愉快地從救援的泉源裡汲水。(依12:3)(詠唱見66頁) 領:天主是我的救援;我依靠他,決不畏懼,因為上主是我的力量,是我的歌頌;他確是我的救援。你們要愉快地從救援的泉源裡汲水。【答】 領:你們應稱頌上主,呼號他的名!將他的作為,宣告於萬民;稱述他崇高的名號。【答】 領:請歌頌上主,因為他行了顯赫的事;這事應該遍傳天下。熙雍的居民,你們應歡呼高唱,因為以色列的聖者,在你們中間,是偉大的。【答】

主祭:請大家祈禱。 全能永生的天主,你是世界唯一的希望。你藉著眾先知的預布,宣告了現今的奧蹟。求你仁慈地加深你子民的渴望,因為只有依賴你的啟發,我們才能日進於德。因主耶穌基督之名,求你俯聽我們的祈禱。 信眾:亞孟。

讀經六(向著上主的光輝進發。) 恭讀巴路克先知書 3:9-15,32-4:4 以色列,請聽取生命的規律,請側耳領會智慧。 以色列!這是什麼事呢?怎麼你竟住在敵人的國內,在異地衰老,與亡者同污,與降入陰府的人同列呢? 這是因為你離棄了智慧的泉源。倘若你走在天主的道路,你必永遠處於平安之中。 你應學習智慧的所在,力量的所在,聰明的所在;這樣,你也能知道長壽和生命的所在,雙眼的光明與平安的所在。誰找到了智慧的居所?誰進入了智慧的寶庫? 唯有那全知者認識她,以自己的才智尋獲了她;是他永遠堅定了大地,使大地充滿了牲畜;是他命令閃光發出,閃光即刻發出;他一召回閃光,閃光即戰兢服從。星辰各在自己的崗位閃爍,喜形於色;他一召喚星辰,星辰隨即答說:我們在此!遂向自己的創造者欣然閃爍。 他就是我們的天主;沒有別的,可同他相比;他尋得了智慧的一切道路,將她賜給了他的僕人雅各伯,和他心愛的以色列;從此,智慧在地上出現,與世人共相往還。 智慧就是天主的誡命書,是永存的法律;凡遵守她的,必得生命;凡離棄她的,必要死亡。 雅各伯!你該悔悟,該爭取智慧,該在她的光照下,向著光輝進發。你不該將你的光榮,給與他人,不要將你的特權,讓給異民。以色列人,我們真有福!天主將所喜悅的,啟示了給我們。 ——上主的話。

答唱詠 詠19:8, 9, 10, 11 【答】:主!唯你有永生的話。(若6:68)(詠唱見66 頁) 領:上主的法律是完善的,能暢快人靈;上主的約章是忠誠的,能開啟愚蒙。【答】領:上主的規誡是正直的,能悅樂心情;上主的命令是光明的,能燭照眼睛。【答】領:上主的訓誨是純潔的,永遠常存;上主的判斷是真實的,無不公允。【答】領:比黃金,比極純的黃金,更可愛戀;比蜂蜜,比蜂巢的流汁,更要甘甜。【答】

主祭:請大家祈禱。 天主,你召喚萬民,加入你的教會,使教會繁衍擴展。求你使那些經由洗禮的水,而滌除罪污的人,時常得到你的保護。因主耶穌基督之名,求你俯聽我們的祈禱。 信眾:亞孟。

讀經七(我要在你們身上灑清水;我要賜給你們一顆新的心。) 恭讀厄則克耳先知書 36:16-28 上主的話傳給我說:「人子,以色列家族住在自己的地域時,以自己的品行和作為,玷污了此地。由於他們在此地所流的血,又由於他們的偶像,玷污了此地,我於是在他們身上,發洩我的憤怒;將他們分散於異民中,散布在各國;照他們的品行和作為,懲罰了他們。但是,他們到了應去的異民那裡,還褻瀆我的聖名,因此,當人們論及他們,便說:『這些人原是上主的百姓,但他們卻應當離開上主的地域!』我於是憐惜我的聖名,即以色列家族在他們所到的異民中,所褻瀆的聖名。 「為此,你要告訴以色列家族,我主上主這樣說:以色列家族,我做這事,並不是為了你們,而是為了我的聖名,即你們在所到的異民中,所褻瀆的聖名。我要使我的大名顯聖,即在異民中被褻瀆,即你們在他們中,所褻瀆的聖名;當我在你們身上,在他們眼前,顯為聖的時候,異民就要承認我是上主——吾主上主的斷語。 「我要把你們從異民中領出,從各地聚集你們,領你們返回你們的地域。那時,我要在你們身上灑清水,潔淨你們,淨化你們脫離各種不潔和各種偶像。 「我還要賜給你們一顆新的心;在你們五內,注入一種新的精神;從你們身上,取去鐵石的心,給你們換上一顆血肉的心。 「我要將我的神,注入你們五內,使你們遵行我的規律,恪守我的誡命,且一一實行。如此,你們要居住在我賜給你們祖先的地方;你們要做我的百姓,我做你們的天主。」 ——上主的話。

用於施行洗禮

答唱詠 詠42:3, 5, 43:3, 4 【答】:天主,我的靈魂渴慕你,好像牝鹿渴慕溪水。(詠42:2)(詠唱見66頁) 領:我的靈魂渴念天主,生活的天主;我何時來,才能目睹天主的儀容?【答】 領:我想起昔日周旋在歡樂的群眾裡,在群眾歡呼讚頌的歌聲裡,領他們朝覲天主的聖殿時,我的心不免感到憂傷悲哀。【答】 領:求你發出你的光明,並指出你的真道;引導我,帶我到你的聖山和居所。【答】 領:我要走近天主的祭壇前,走近我最喜悅的天主面前。天主,我主!我要向你彈琴頌讚。【答】

用於不舉行洗禮

答唱詠 依12:2-3, 4, 5-6(與讀經五的答唱詠相同,見21頁) 或

答唱詠 詠51:12-13, 14-15, 18-19 【答】:天主,求你給我再造一顆純潔的心。(詠51:12)(詠唱見66頁) 領:天主,求你給我再造一顆純潔的心;求你使我心,重獲堅固的精神。求你不要從你的面前,把我拋棄;不要從我身上,收回你的聖神。【答】 領:求你使我重獲你救恩的喜樂;求你以慷慨的精神,來扶持我。我要給惡人教導你的道路;罪人們都要回頭,向你投奔。【答】 領:因為你既然不喜悅祭獻,我獻全燔祭,你也不喜歡。天主,我的祭獻,就是這痛悔的精神。天主,你不輕看痛悔和謙卑的赤心。【答】

主祭:請大家祈禱。 天主,你是不朽的權能,你又是永恆的光輝。求你仁慈垂顧作為聖事的整個教會;使教會在安寧中,完成你從永遠就已計劃好,為拯救人類的工程;使普世萬民都能體驗到:跌倒的將站起來,古舊的得以更新,一切都要在基督內重歸完整,因為基督是萬物的根源。他是天主,永生永王。 信眾:亞孟。

主祭:請大家祈禱。 天主,你藉著舊約和新約聖經,教導我們慶祝逾越聖事。求你幫助我們領悟你的慈愛,使我們現在所領受的恩賜,加強我們對將來永福的期望。因我們的主基督之名,求你俯聽我們的祈禱。 信眾:亞孟。

光榮頌 讀畢最後一篇舊約及其答唱詠,並誦念其禱文後,點燃祭台蠟燭。主祭領唱「天主在天受光榮」;信眾一起繼續詠唱;並可依照本地習慣,鳴鐘或搖鈴。 【在香港教區,也可在宣讀主復活福音前,唱「亞肋路亞」時,再點亮更多燈光,及鳴鐘奏樂。】

集禱經 主祭:請大家祈禱。 天主,你以主基督復活的光輝,照亮這至聖之夜;求你在你的教會內,振興義子的精神,使我們得到更新,並能以純潔的身心事奉你。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。 信眾:亞孟。

書信(基督既從死者中復活,就不再死。) 恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 6:3-11 弟兄姊妹們: 難道你們不知道:我們受過洗,歸於基督耶穌的人,就是受洗,歸於他的死亡嗎?我們藉著洗禮,已歸於死亡,與他同葬了,為的是基督怎樣藉著父的光榮,從死者中復活了,我們也怎樣在新生活中度生。 如果我們藉著同他相似的死亡,已與他結合,也要藉著同他相似的復活,與他結合,因為我們知道,我們的舊人,已與他同釘在十字架上了,使那屬罪惡的自我消逝,好叫我們不再作罪惡的奴隸,因為已死的人,便脫離了罪惡。 所以,如果我們與基督同死,我們相信也要與他同生,因為我們知道:基督既從死者中復活,就不再死;死亡不再統治他了。因為他死,是死於罪惡,僅僅一次;他活,是活於天主。你們也要這樣,看自己是死於罪惡,在基督耶穌內,活於天主的人。 ——上主的話。

福音前歡呼及聖詠118:1-2, 16-17, 22-23 讀畢宗徒書信後,全體起立。主祭或領唱員,三次隆重領唱「亞肋路亞」, 聲音逐次提高;全體也三次回應;見67頁。

【在香港教區,可在此時,點亮更多燈光,及鳴鐘奏樂。】

領唱員領唱聖詠118;全體以「亞肋路亞」回應。

主祭如常添香,祝福執事。

讀福音時,不持蠟燭,但獻香。

福音後,應講道。

福音前歡呼 詠118:1-2; 16-17; 22-23

【答】:亞肋路亞。亞肋路亞。亞肋路亞。 領:請你們讚頌上主,因為他是美善寬仁;他的仁慈永遠常存。願以色列家讚美說:上主的仁慈永遠常存。【答】 領:上主的右手將我高舉;上主的右手,大顯威能。我不至於死,必要生存,並要宣揚上主的工程。【答】 領:匠人棄而不用的廢石,反而成了屋角的基石;這是上主的所作所為,在我們眼中,神妙莫測。【答】

甲年

福音(他復活了,並在你們之先,到加里肋亞去。) 恭讀聖瑪竇福音 28:1-10 安息日一過,一周的第一日,天快亮時,瑪利亞瑪達肋納,和另外一位瑪利亞,來看墳墓。忽然發生了大地震,因為上主的天使從天降來,上前把石頭滾開,坐在上面。天使的容貌好像閃電;他的衣服潔白如雪。看守的人由於怕他,嚇得打顫,變得好像死人一樣。 天使對婦女說:「你們不要害怕!我知道你們尋找被釘死的耶穌。他不在這裡,因為他已經照他所說的,復活了。你們來看看安放過他的地方;並且快去告訴他的門徒:他已經由死者中復活了。看!他在你們之先,到加里肋亞去;在那裡,你們要看見他。看!我已經告訴了你們。」 婦女們趕快離開墳墓,又恐懼,又非常喜樂,跑去報告耶穌的門徒。 忽然,耶穌迎面而來,對婦女們說:「願你們平安!」她們於是上前,抱住耶穌的腳,朝拜了他。耶穌對她們說:「不要害怕!你們去,報告我的兄弟,叫他們往加里肋亞去;他們要在那裡看見我。」 ——上主的話。

乙年

福音(被釘在十字架上的納匝肋人耶穌,已經復活了。) 恭讀聖馬爾谷福音 16:1-7 安息日一過,瑪利亞瑪達肋納、雅各伯的母親瑪利亞,和撒羅默,買了香料,要去傅抹耶穌。一周的第一天,大清早,她們來到墳墓那裡;那時,太陽剛升起。 她們彼此說:「誰能給我們從墳墓門口,滾開那塊石頭呢?」但舉目一望,看見那塊很大的石頭,已經滾開了。 她們進入了墳墓,看見一個少年人,坐在右邊,穿著白衣,就非常驚恐。 那少年人向他們說:「不要驚惶!你們尋找那被釘在十字架上的納匝肋人耶穌,他已經復活了,不在這裡了;請看安放過他的地方!但是,你們去,告訴他的門徒和伯多祿,說:他在你們之先,到加里肋亞去;在那裡,你們要看見他,就如他曾告訴過你們的。」 ——上主的話。

丙年

福音(你們為什麼在死人中找活人呢?) 恭讀聖路加福音 24:1-12 一周的第一天,天還很早,婦女們便帶著預備好的香料,來到墳墓那裡,見石頭已由墓穴滾開了。她們進去,不見了主耶穌的遺體。 婦女們正為此事疑慮的時候,忽然有兩個人,穿著耀目的衣服,站在她們身邊。她們都害怕,於是把臉垂向地上。那兩個人對婦女們說:「你們為什麼在死人中找活人呢?他不在這裡了,他已經復活了。你們應當記得:他還在加里肋亞時,怎樣告訴你們說:人子必須被交付於罪人之手,被釘在十字架上,並在第三日復活。」婦女們於是想起了耶穌的話。 婦女們從墳墓那裡回去,把這一切事,報告給那十一位門徒,及其餘的眾人。這些婦女是瑪利亞瑪達肋納,及約安納,及雅各伯的母親瑪利亞;其餘同她們一起的婦女,也把這些事,報告給宗徒。但婦女們的這些話,在他們看來,好像是無稽之談,不敢相信。 伯多祿卻起來,跑到墳墓那裡,屈身向裡面窺看,只看見殮布,就走了,心裡驚訝所發生的事。 ——上主的話。

講道

第三部分 聖洗及堅振聖事

講道後,舉行入門聖事,即守夜禮的第三部分:聖洗及堅振聖事,以及守夜禮的第四部分:共融(聖體)聖事。 若沒有洗禮,仍要祝福聖水,及信眾更新領洗誓諾,見42頁。

聖洗聖事

聖洗應於洗禮池舉行;可盡量讓會眾可以看見洗禮的進行。 若沒有洗禮池,則在聖所準備一個水盆。 主祭用以下或類似的話作導言

主祭:各位兄弟姊妹:現在是整個教會等候多時的神聖時刻。候洗者渴求洗禮,經過慕道和四旬期的準備,即將領受入門聖事,為能與基督同死同生。現在請各位候洗者上前。

可由傳道員或代父母宣讀名單,邀請候洗者上前。

主祭:讓我們為候洗的兄弟姊妹祈禱。天主既召喚並守護他們,來到這復活的時刻。我們懇求天主,廣施仁慈,賜給他們光明和力量,使他們勇往直前,追隨基督,並能公開宣認教會的信仰。我們也求聖神降臨於洗禮的水,恩賜候洗者藉水和聖神而重生。現在,讓我們偕同整個教會、全體聖人,為候洗者祈禱。

諸聖禱文 全體起立,唱諸聖禱文,見68-69頁。 站立祈禱是復活期及主日,紀念基督復活的姿態。 諸聖禱文,可加入聖堂主保、當地主保及領洗者主保的名字。 遊行到洗禮池。持復活蠟燭者領前,依次為:候洗者及代父母、輔禮人員、執事 及主祭。 到達洗禮池,結束諸聖禱文。主祭伸手祈禱。

主祭:全能永生的天主,求你親臨你這偉大愛情的聖事,並派遣義子之神,使蒙你召選,在這洗禮水泉誕生的人,重新受造,成為新的子民。願我們以謙卑之心,所舉行的奧蹟,依賴你的大能,產生圓滿的效果。因主耶穌基督之名,求你俯聽我們的祈禱。 信眾:亞孟。

祝福洗禮的水

主祭面向洗禮池,邀請信眾祈禱。 請大家祈禱。 默禱片刻 主祭伸手祈禱

天主,在聖事的標記中,你以不可見的能力,產生奇妙的功效。你創造了水,賦予它多種功能,以顯示洗禮的恩寵。

天主,早在創世之初,你的聖神曾運行於大水之上,使這天然的水,孕育出聖化的能力。

天主,你曾傾出洪水,洗滌世界的罪污,預示重生。你藉同一水的奧蹟,消滅罪惡,開展人的聖潔生活。

天主,你使亞巴郎的子孫,乾腳走過紅海,擺脫了法郎的奴役;你以這被解救的民族,預示由洗禮所產生的子民。

天主,你的聖子,在約但河的水裡,接受若翰的洗禮,以及聖神的傅油。當他懸在十字架上時,血和水從他肋膀流出。他復活後,吩咐門徒說:「你們要去訓導萬民,因父及子及聖神之名,給他們施洗。」

天主,求你垂視你的教會,給她開啟洗禮的水泉。

願聖神向這些水,傾注你唯一聖子的恩寵,使按照你的肖像所創造的人,在聖洗聖事中,滌除往日生活的污穢,能由水及聖神再生,成為你新生的子女。

主祭覆手,以右手接觸水面,並念: 或〔如果合適,主祭可將復活蠟燭插入水中一次或三次,繼續念:〕 上主,願聖神的德能,藉你的聖子,充滿這水泉,

〔主祭持著仍放於水中的復活蠟燭,繼續念:〕 使所有藉洗禮歸於死亡、與基督同葬的人,也與基督一起復活,獲得新生。他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。 信眾:亞孟。 〔主祭將復活蠟燭,從水中取出〕 信眾歡呼: 水泉水源,請讚美上主,歌頌稱揚他,直到永遠。(達3:77)

棄絕罪惡

【在香港教區,按教會傳統,可轉身面向聖堂大門之外,棄絕罪惡。】

候洗者棄絕罪惡 若候洗者是嬰孩,則由父母及代父母回答。 主 祭:各位候洗者:在領受洗禮之前,請你們在大家面前,聲明棄絕罪惡,及跟隨基督的決心。 主 祭:為得享天主子女的自由生活,你們棄絕罪惡嗎? 候洗者:棄絕。 主 祭:為脫離罪惡的操縱,你們棄絕邪惡的誘惑嗎? 候洗者:棄絕。 主 祭:你們棄絕萬惡之源的魔鬼嗎? 候洗者:棄絕。

信眾重申棄絕罪惡 信眾手持蠟燭,重申棄絕罪惡。 主祭:各位已經受洗的兄弟姊妹:現在亦讓我們一起,重申我 們棄絕罪惡的決心。 主祭:為得享天主子女的自由生活,你們棄絕罪惡嗎? 信眾:棄絕。 主祭:為脫離罪惡的操縱,你們棄絕邪惡的誘惑嗎? 信眾:棄絕。 主祭:你們棄絕萬惡之源的魔鬼嗎? 信眾:棄絕。

【再轉身,面向祭台,宣認信仰。】

宣認信仰(聖洗誓願)

候洗者宣認信仰 若候洗者是嬰孩,則由父母及代父母回答。

主 祭:各位候洗者:請你們宣認基督的信仰;你們要因這信仰,藉洗禮而重生。主 祭:你們信全能的天主父、天地萬物的創造者嗎? 候洗者:我信。 主 祭:你們信耶穌基督、天主父的獨生子、我們的主;他由童貞瑪利亞誕生,受難至死,被埋葬,從死者中復活,現今坐在天父的右邊嗎? 候洗者:我信。 主 祭:你們信聖神,聖而公教會,諸聖的相通,罪過的赦免,肉身的復活和永生嗎? 候洗者:我信。

信眾宣認信仰 信眾手持蠟燭,宣認信仰。 主祭:各位已經受洗的兄弟姊妹:現在亦讓我們重宣洗禮時的誓願,忠信地持守這盟誓。 主祭:你們信全能的天主父、天地萬物的創造者嗎? 信眾:我信。 主祭:你們信耶穌基督、天主父的獨生子、我們的主;他由童貞瑪利亞誕生,受難至死,被埋葬,從死者中復活,現今坐在天父的右邊嗎? 信眾:我信。

主祭:你們信聖神,聖而公教會,諸聖的相通,罪過的赦免,肉身的復活和永生嗎? 信眾:我信。

此時,主祭向信眾灑聖水;或可於新教友進堂時,主祭向信眾灑聖水。

施行洗禮 候洗者個別領洗。 多位司鐸和執事,可同時為個別受洗者施洗。 洗禮可採用浸水式或注水式,兩者皆合法;但浸水式更恰當地表達參與基督的死亡和復活。(「基督徒入門聖事總論」22條;《天主教法典》854條) 施洗時,信眾可詠唱合適聖歌,或短誦,也可默禱。

浸洗 施行浸洗,即全身沒入水中,或只把頭部沒入水中,要莊重得體。 施洗者扶著受洗者,把受洗者全身沒入水中,重複三次,或按手在受洗者頭上,把頭沒入水中,重複三次,以天主聖三之名施洗。

司鐸或執事:(某某),我因父(浸第一次)及子(浸第二次)及聖神之名(浸第三次)給你付洗。

代父母扶助代子代女 每位施洗後,可唱短誦歡呼,或合適的聖歌,見70-74頁。已受洗者隨即在適當地方,換上乾衣服。

注洗 如以注水式施洗,施洗者從洗禮池取水,注於受洗者頭上,重複三次,以天主聖三之名施洗。

司鐸或執事:(某某),我因父(注水第一次)及子(注水第二次)及聖神之名(注水第三次)給你付洗。

代父母以右手按在受洗者右肩 每位施洗後,可唱短誦歡呼,或合適的聖歌,見70-74頁。

釋義禮 釋義禮僅為闡釋所領聖事的意義。 成人受洗者,此刻不用傅油,待釋義禮後,隨即領受堅振聖事。嬰孩受洗者,則在穿白衣前,接受傅油,見41頁。 就領受洗禮而言,「成人」的定義,指「超出嬰孩期,而能使用理智的人。」(《天主教法典》852條1項)

穿白衣 當顧慮當地習慣,選用合適顏色的衣服。 也可省略此儀式

主 祭:各位新教友:你們領了洗,歸於基督的,就是穿上了基督(迦3:27),成為新的受造物(格後5:17)。你們現在既穿上潔白的衣服,就要保持純潔無瑕,直至到達我們的主耶穌基督的審判座前,以獲享永生。 新教友:亞孟。

代父母協助新教友穿上潔白的衣服

授燭光 主祭扶著復活蠟燭說: 主祭:各位代父母:請上前,把基督之光,傳遞給新教友。

代父母上前,從復活蠟燭,點燃蠟燭,遞給代子代女。

主 祭:各位新教友:你們既在基督內,已成為光明,就要生活得如同光明之子(弗5:8),並常保存著信德的火焰,直到基督再來時,能和所有聖人一起,迎接基督,樂聚天庭。 新教友:亞孟。

新教友遊行進入聖堂;次序如下:復活蠟燭、新教友手持蠟燭,及代父母、輔禮人員、執事及主祭。 遊行時可唱「我看見水從聖殿右邊湧出,亞肋路亞。所有被這水潔淨的人,都已得救;他們高唱:亞肋路亞」,或其他合適的聖歌,見75-77頁。 若還未向信眾灑聖水,則於新教友進堂時,主祭向信眾灑聖水。

堅振聖事

成人受洗者,在釋義禮後,隨即領受堅振聖事。 堅振聖事,視乎環境,可在聖所前,或在洗禮池旁舉行。

【在香港教區,遇有已領洗者,今晚接受堅振聖事,主祭可調整以下導言內容。】

主祭用以下或類似的話向新教友說:

主祭:各位新教友:你們已在基督內重生,成為基督及他司祭子民的一分子。 現在,你們要領受在我們當中的聖神。聖神是主基督在五旬節,所派遣給宗徒的,並由宗徒和他們的繼位人,傾注給領洗的人。 你們要領受的、主所預許的聖神的德能,將使你們更肖似基督,並幫助你們,為基督的苦難、死亡和復活作見證。聖神會堅強你們,使你們作教會活潑的肢體,在信德和愛德中,建設基督的奧體。

如果領堅振者人數眾多,主祭可邀請其他司鐸,協同他一起施行堅振聖事。 主祭與協同他一起施行堅振聖事的司鐸,面向信眾,合掌。主祭邀請信眾祈禱。

主祭:親愛的兄弟姊妹:請大家祈禱。求全能的天主父,將聖神傾注於這些新教友身上;願聖神以他豐厚的神恩,堅強他們,並藉他的傅油,使他們更相似基督、天主子。

全體默禱片刻 主祭及協同他一起施行堅振聖事的司鐸,向領堅振者覆手。主祭一人祈禱:

主祭:全能的天主,我們的主耶穌基督的父,你既以水和聖神,把這些子女,從罪惡中解救出來,使他們重獲新生。 上主,求你在他們內,傾注施慰者聖神;賜給他們智慧和聰敏之神,超見和剛毅之神,明達、孝愛之神;並以敬畏你的神,充滿他們。因主耶穌基督之名,求你俯聽我們的祈禱。 信眾:亞孟。

代父母把右手按在代子代女的右肩上。 司鐸以右姆指蘸「至聖聖油」,在個別領堅振者額上,劃十字聖號,同時覆手,說:

司  鐸:(某某),請藉此印記,領受天恩聖神。 領堅振者:亞孟。 司  鐸:祝你平安。 領堅振者:感謝天主。 (不用擦掉額上聖油,以免失去印記之意。)

堅振傅油進行時,信眾可唱合適的聖歌,見78-79頁。【在香港教區,施行堅振完畢,主祭可邀請教友,以合適方式,歡迎新教友。】

然後,新教友和代父母靠近聖所就座。

嬰孩洗禮後傅油

嬰孩洗禮後,不立即領受堅振聖事,於穿白衣前,先傅「至聖聖油」。 司鐸或執事向全體新受洗嬰孩說:

全能的天主,我們的主耶穌基督之父,既藉水和聖神重生了你們,也赦免你們的一切罪惡。現在,他更為你們傅上救恩之油。 你們既已加入他子民的行列;正如基督接受傅油,成為司祭、先知和王者,願你們也常作他的肢體,直到永生。 眾:亞孟。

司鐸或執事,在個別嬰孩受洗者額上,以「至聖聖油」傅油,不念經文。 然後,繼續穿白衣、授燭光。

沒有洗禮時,祝福聖水,及信眾更新領洗誓諾

如果沒有人領洗,不用唱諸聖禱文。 立即祝福聖水

主祭:親愛的兄弟姊妹:我們懇求上主、我們的天主,降福他所創造的這些水,讓我們灑在身上,以紀念領洗的鴻恩。求天主以他的聖寵,幫助我們革新自己,使我們常能忠於所領受的聖神,成為天主的好兒女。

默禱片刻 主祭伸手祈禱

主祭:上主,我們的天主,求你親臨在此守夜的子民當中,仁慈地降福?這些水,使我們紀念你奇妙地創造了我們,又更奇妙地救贖了我們。 你創造了水,使大地出產豐盛,又以水給我們解渴,及潔淨我們的身體。 你更使水成為你廣施慈恩的工具,因為你藉紅海的水,使你的子民,脫離奴役,並在沙漠中,以泉水給他們解渴;眾先知也宣告:你要用水,與人訂立新的盟約。 最後,基督在約但河受洗,聖化了水,藉以革新我們敗壞了的本性,使我們在重生的洗禮中,獲得新生。 因此,願這水灑在我們身上,使我們紀念領洗的鴻恩,並能與在這逾越節領洗的兄弟姊妹,共享復活的喜樂。因主耶穌基督之名,求你俯聽我們的祈禱。 信眾:亞孟。

更新領洗誓諾

主祭用以下或類似的話向信眾說: 主祭:親愛的兄弟姊妹:藉著逾越奧蹟,我們在領洗時,已與基督一起被埋葬,並與他一同進入新的生命。 我們既完成了四旬期的善功,現在就要更新我們領洗時所許下的誓諾,就是棄絕魔鬼,和它的一切惡行,並誓許在神聖大公教會內,事奉天主。所以,請你們回答:

重申棄絕罪惡 【在香港教區,按教會傳統,可轉身面向聖堂大門之外,重申棄絕罪惡。】 信眾手持蠟燭,重申棄絕罪惡。

主祭:為得享天主子女的自由生活,你們棄絕罪惡嗎? 信眾:棄絕。 主祭:為脫離罪惡的操縱,你們棄絕邪惡的誘惑嗎? 信眾:棄絕。 主祭:你們棄絕萬惡之源的魔鬼嗎? 信眾:棄絕。 【再轉身,面向祭台,宣認信仰。】

宣認信仰 信眾手持蠟燭,宣認信仰。

主祭:你們信全能的天主父、上天下地的創造者嗎? 信眾:我信。 主祭:你們信耶穌基督、天主的獨生子、我們的主;他由童貞瑪利亞誕生,受難至死,被埋葬,從死者中復活,現今坐在天父的右邊嗎? 信眾:我信。 主祭:你們信聖神,聖而公教會,諸聖的相通,罪過的赦免,肉身的復活和永生嗎? 信眾:我信。

主祭:全能的天主,我們的主耶穌基督之父,以水和聖神,重生了我們,並赦免了我們的罪過。願他以我們的主耶穌基督的恩寵,保護我們,直到永生。 信眾:亞孟。

主祭向信眾灑聖水 全體可詠唱合適聖歌,見80-82頁。

省略信經 立即信友禱文 然後,如常舉行聖祭禮。

第四部分 感恩祭

省略信經;也可省略信友禱文。 如有信友禱文,最好由新教友讀出意向;這是他們首次以信友身分參與。獻禮:由新教友獻禮;這是他們首次以信友身分,參與基督的祭獻。 歌詠可見83-86頁

獻禮經 上主,求你收納你子民的祈禱和奉獻,使這由逾越奧蹟所開始的祭獻,賴你的工作,成為我們獲得永生的良藥。因主耶穌基督之名,求你俯聽我們的祈禱。亞孟。

(感恩經中,有特別為新教友和代父母的祈求。)

頌謝詞(逾越奧蹟) 主、聖父、全能永生的天主,我們時時歌頌你,實在是理所當然的,並有助我們獲得救恩。 由於我們的逾越節羔羊——基督——已完成了犧牲,今夜我們更當隆重地讚美你。 因為基督真是除免世罪的羔羊,他以自己的死亡,消滅了我們的死亡,並以復活,恢復了我們的生命。 為此,普世萬民,洋溢著復活的喜樂,踴躍歡騰。同時,天上的掌權者和大能的天使,都同聲歌頌你的光榮,不停地歡呼:

羔羊頌後,主祭可向新教友簡單說明:他們首次領受基督的聖體和聖血:與基督合為一體,並參與基督新而永久的盟約,是入門過程的高峰和完成;從此,共融(聖體)聖事,便是他們整個基督徒生活的中心。

主祭:請看,天主的羔羊;請看,除免世罪者。被邀請來赴羔羊盛宴的人,是有福的。 全體:主,我當不起你到我心裡來,只要你說一句話,我的靈魂就會痊瘉。

領主詠 我們的逾越節羔羊基督,已被祭殺,作了犧牲。所以,我們過節,只可用純潔和真誠的無酵餅。亞肋路亞。(格前5:7-8)

歌詠可見87-91頁

領主後經 上主,求你將你的愛德之神,傾注給我們,好使我們飽饗逾越聖事的滋養,在你的愛內,團結一致。因主耶穌基督之名,求你俯聽我們的祈禱。亞孟。

【在香港教區,於祝福前,可詠唱 「天皇后喜樂頌」,向聖母致敬,恭賀救主復活,見92-95頁。】

隆重祝福 主祭:願主與你們同在。 信眾:也與你的心靈同在。 執事/主祭:請大家俯首,接受天主的降福。 主祭向會眾伸手 主祭:願全能的天主,藉今日隆重的逾越慶典,降福你們,仁慈地護佑你們,使你們脫離一切罪惡。 信眾:亞孟。 主祭:天主既因他獨生子的復活,更新了你們,恩賜你們永生;願天主賞賜你們充滿不朽的生命。 信眾:亞孟。 主祭:今天,結束了主苦難的日子。你們既歡欣慶祝主的逾越;願你們滿懷歡躍之情,依靠主的助佑,邁向天上永恆喜樂的慶節。 信眾:亞孟。 主祭:願全能的天主,聖父、聖子、聖神的降福,臨於你們,並永遠存留在你們當中。 信眾:亞孟。

視乎情況,也可使用祝福新教友的祝福詞。

執事/主祭:彌撒禮成。亞肋路亞。亞肋路亞。(詠唱見56頁) 信眾:感謝天主。亞肋路亞。亞肋路亞。

復活節八日慶期內,該使用上述的禮成遣散式。 禮成時,亦可詠唱109-127頁。 復活期內,在隆重的禮儀,當點燃復活蠟燭。

耶穌復活主日 日間感恩祭

進堂詠 我已復活了,仍同你在一起。亞肋路亞。你的手常庇蔭著我。亞肋路亞。你的智慧深奧無比。亞肋路亞。(參閱詠139:18, 5-6) 或 主真復活了。亞肋路亞。願光榮與權能歸於他,直到萬世萬代。亞肋路亞。(路24:34;默1:6) 或合適的聖歌,見109-127頁。

光榮頌

集禱經 天主,你的唯一聖子,今日戰勝了死亡,為我們開啟了永生之門。我們既隆重慶祝主的復活,求你派遣聖神,更新我們,復活我們,使我們的生命充滿光明。因你的聖子,我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

聖道禮

讀經一(我們在他從死者中復活後,與他同食共飲。) 恭讀宗徒大事錄 10:34,37-43 那時候,伯多祿說:「你們都知道:在若翰宣講洗禮以後,從加里肋亞開始,在全猶太所發生的事:天主怎樣以聖神和德能,傅了納匝肋人耶穌,使他巡行各處,施恩行善,治好一切受魔鬼壓制的人,因為天主同他在一起。 「耶穌在猶太人地區,及在耶路撒冷所行一切,我們都是見證人。但是,他們卻把耶穌懸在木架上,殺死了。第三天,天主使他復活了,叫他顯現出來,不是給所有百姓,而是給天主所預先揀選的見證人,就是給我們這些、在他從死者中復活後,與他同食共飲的人。 「他吩咐我們向百姓講道,指證他就是天主所立:生者與死者的判官。一切先知都為他作證:凡信他的人,賴他的名字,都要獲得罪赦。」 ——上主的話。

答唱詠 詠118:1-2, 16-17, 22-23 【答】:這是上主所安排的一天,我們應該為此鼓舞喜歡。(詠118:24)(詠唱見96頁) 或 亞肋路亞。亞肋路亞。亞肋路亞。(詠唱見96頁) 領:請你們讚頌上主,因為他是美善寬仁,他的仁慈永遠常存。願以色列家讚美說:他的仁慈永遠常存。【答】 領:上主的右手將我高舉;上主的右手大顯威能。我不至於死,必要生存,並要宣揚上主的工程。【答】 領:匠人棄而不用的廢石,反而成了屋角的基石;這是上主的所作所為,在我們眼中,神妙莫測。【答】

讀經二(你們就該追求天上的事;在那裡,有基督坐在天主的右邊。) 恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 3:1-4 弟兄姊妹們: 你們既然與基督一同復活了,就該追求天上的事;在那裡,有基督坐在天主的右邊。你們該思念天上的事,不該思念地上的事,因為你們已經死了,你們的生命,已與基督一同藏在天主內;當基督、我們的生命,顯現時,那時,你們也要與他一同,出現在光榮之中。 ——上主的話。

(你們應把舊酵母除淨,好使你們成為新和的麵團。) 恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 5:6-8 弟兄姊妹們: 你們豈不知道:少許的酵母,能使整個麵團發酵嗎?你們應把舊酵母除淨,好使你們成為新和的麵團,正如你們原是無酵餅一樣,因為我們的逾越節羔羊基督,已被祭殺,作了犧牲。所以,我們過節,不可用舊酵母,也不可用奸詐和邪惡的酵母,而只可用純潔和真誠的無酵餅。 ——上主的話。

復活節讚歌 起立 在耶穌復活主日該誦念;或詠唱,見97-105頁。八日慶期內可隨意念或詠唱。

領:各位基督徒,請向逾越節羔羊,獻上讚頌之祭。 眾:羔羊贖回了羊群;聖潔無罪的基督,使罪人與天父和好。 領:生命與死亡展開奇妙的決鬥,生命的主宰,死而復活,永生永王。 眾:瑪利亞,請告訴我們,你在路上看見了什麼? 領:我看見永生基督的墓穴和他復活的光榮、作證的天使、頭巾和殮布。 眾:基督、我的希望、已經復活,他要在你們之先到加里肋亞。 領:我們知道,基督確實從死者中復活。勝利的君王,求你垂憐我們。 眾:亞孟。亞肋路亞。

福音前歡呼 領:亞肋路亞,亞肋路亞。(詠唱見106-108頁) 眾:亞肋路亞,亞肋路亞。 領:我們的逾越節羔羊基督,已被祭殺,作了犧牲;所以,我們要歡欣慶賀主的復活。(參閱格前5:7-8) 眾:亞肋路亞,亞肋路亞。

也可選用逾越節守夜禮的福音,見28-30頁。

福音(耶穌必須從死者中復活。) 恭讀聖若望福音 20:1-9 一周的第一天,清晨,天還黑的時候,瑪利亞瑪達肋納,來到墳墓那裡,看見石頭已從墓門挪開了。於是,她跑去見西滿伯多祿,及耶穌所愛的那另一個門徒,對他們說:「有人從墳墓中,把主搬走了;我們不知道他們把他放在那裡。」 伯多祿便和那另一個門徒出來,到墳墓那裡去。兩人一起跑,但那另一個門徒,比伯多祿跑得快,先來到了墳墓那裡。他俯身看見了放著的殮布,卻沒有進去。 跟著他的西滿伯多祿,也來到了,進入了墳墓,看見了放著的殮布,也看見耶穌頭上的那塊汗巾,不同殮布放在一起,而在另一處捲著。 先來到墳墓的那個門徒,也進去了,一看見就相信了。 這是因為他們還不明白,耶穌必須從死者中復活的那段聖經。 ——上主的話。

耶穌復活主日黃昏感恩祭可選用以下福音

福音(請同我們一起住下吧!因為天已垂暮了。) 恭讀聖路加福音 24:13-35 就在一周的第一天,耶穌的門徒中,有兩個人,往一個村莊去,村名厄瑪烏,離耶路撒冷約六十『斯塔狄』。他們彼此談論所發生的一切事。正談話討論的時候,耶穌親自走近他們,與他們同行。他們的眼睛卻被蒙蔽住了,以致認不出耶穌來。耶穌對他們說:「你們走路,彼此談論的是些什麼事?」他們就站住,面帶愁容。 一個名叫克羅帕的,回答耶穌說:「在耶路撒冷作客的,獨有你不知道這幾天在那裡所發生的事嗎?」 耶穌問他們說:「什麼事?」 他們回答說:「就是有關納匝肋人耶穌的事。他本是一位先知,在天主及眾百姓前,行事說話都有權力。我們的司祭長及首領,竟解送了他,判了他死罪,釘他在十字架上。我們原指望他就是那要拯救以色列的。可是……此外還有:這些事發生到今天,已是第三天了。我們中有幾個婦女,驚嚇了我們;她們清早到了墳墓那裡,沒有看見耶穌的遺體,回來說她們見了天使顯現,天使說耶穌復活了。我們中也有幾個,到過墳墓那裡,所遇見的事,如同婦女們所說的一樣,但是,沒有看見耶穌。」 耶穌於是對他們說:「唉!無知的人哪!為信先知們所說的一切話,你們的心竟是這般遲鈍!默西亞不是必須受這些苦難,才進入他的光榮嗎?」耶穌於是從梅瑟及眾先知開始,把全部經書論及他的話,都給他們解釋了。 當他們走近他們要去的村莊時,耶穌裝作還要前行。他們強留他說:「請同我們一起住下吧!因為快到晚上,天已垂暮了。」耶穌就進去,同他們住下。 當耶穌與他們坐下吃飯的時候,就拿起餅來,祝福了,擘開,遞給他們。他們的眼睛開了,這才認出耶穌來;但耶穌卻由他們眼前隱沒了。他們就彼此說:「當他在路上與我們談話,給我們講解聖經的時候,我們的心不是火熱的嗎?」 他們於是立即動身,返回耶路撒冷,遇見那十一位門徒,及同他們一起的人,正聚在一起,彼此談論說:「主真復活了,並顯現給西滿!」兩人就把在路上的事,及在分餅時,他們怎樣認出了耶穌,述說了一遍。 ——上主的話。

信經

獻禮經 上主,我們帶著逾越節的喜樂,踴躍歡騰,獻上禮品。願你的教會,藉此祭獻的滋養,神妙地得以重生。因主耶穌基督之名,求你俯聽我們的祈禱。亞孟。

頌謝詞(逾越奧蹟) 主、聖父、全能永生的天主,我們時時歌頌你,實在是理所當然的,並有助我們獲得救恩。 由於我們的逾越節羔羊——基督——已完成了犧牲,今日我們更當隆重地讚美你。 因為基督真是除免世罪的羔羊,他以自己的死亡,消滅了我們的死亡,並以復活,恢復了我們的生命。 為此,普世萬民,洋溢著復活的喜樂,踴躍歡騰。同時,天上的掌權者和大能的天使,都同聲歌頌你的光榮,不停地歡呼:

領主詠 我們的逾越節羔羊基督,已被祭殺,作了犧牲。所以,我們過節,只可用純潔和真誠的無酵餅。亞肋路亞。(格前5:7-8)

領主後經 天主,請不斷眷顧你的教會,使教會藉著逾越的奧蹟,獲得更新,到達復活的光榮。因主耶穌基督之名,求你俯聽我們的祈禱。亞孟。

隆重祝福 主祭:願主與你們同在。 信眾:也與你的心靈同在。 執事/主祭:請大家俯首,接受天主的降福。 主祭向會眾伸手 主祭:願全能的天主,藉今日隆重的逾越慶典,降福你們,仁慈地護佑你們,使你們脫離一切罪惡。 信眾:亞孟。 主祭:天主既因他獨生子的復活,更新了你們,恩賜你們永生;願天主賞賜你們充滿不朽的生命。 信眾:亞孟。 主祭:今天,結束了主苦難的日子。你們既歡欣慶祝主的逾越;願你們滿懷歡躍之情,依靠主的助佑,邁向天上永恆喜樂的慶節。 信眾:亞孟。 主祭:願全能的天主,聖父、聖子、聖神的降福,臨於你們,並永遠存留在你們當中。 信眾:亞孟。

視乎情況,也可使用祝福新教友的祝福詞。

執事/主祭:彌撒禮成。亞肋路亞。亞肋路亞。(詠唱見56頁) 信眾:感謝天主。亞肋路亞。亞肋路亞。

復活節八日慶期內,該使用上述的禮成遣散式。 禮成時,亦可詠唱109-127頁。 復活期內,在隆重的禮儀,當點燃復活蠟燭。


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