聖方濟各華人天主堂

Giáo Xứ Thánh Phanxicô Xaviê

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乙年

聖週四

乙年聖週四


讀經一:(出12:1-8,11-14):逾越節晚餐
讀經二:(格前11:23-26):舉行主宴為紀念主的死亡
福 音:(若13:1-15,34-35):給門徒洗腳

徐錦堯 神父

中國文化: 乾坤空落落,歲月去堂堂。末路驚風雨,窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡,身與世俱忘。無複屠蘇夢,挑燈夜未央。

講道:

千秋愛,萬古情

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。

耶穌在受難前夕與門徒吃了最後的晚餐。最後晚餐這四個字勾起了我們很多特別的思想;我想起很多很多人,在生離死別時的心境。

在這裡我想和大家分享文天祥的一首《除夜詩》。

他受刑前夕,剛好也是大除夕。在這個除夕的夜晚,他寫了這首詩:“乾坤空落落,歲月去堂堂;末路驚風雨,窮邊飽雪霜。命隨年欲盡,身與世俱忘;無複屠蘇夢,挑燈夜未央。”

詩的意境淒切動人,它的大意是:我身處在空無廣闊的宇宙裡,有的只是轉眼即逝的歲月。世界雖大,我無處容身;時間之快,我已無力掌握。一切都會在轉眼間結束。我一生經歷了無數的風霜和雨雪,我的命途是數不完的挫折和失敗。現在是甚麼都沒有了,我的命運已經好象除夕,到了生命的末刻。這是“無複屠蘇夢,挑燈夜未央”的一刻,在搖曳的燈光下,我夢也難成,而夜卻是多麼的漫長啊!

文天祥是南宋的一位偉大民族英雄,他為保家衛國,反抗侵略,不幸被虜。蒙古人用盡種種方法,對他威迫利誘,但他鐵一般的意志,毫不動搖,他在監獄裡寫的《正氣歌》,每一個字都擲地有聲,充滿著不屈不撓、義薄雲天的氣慨。現在這一首《除夜詩》更加表現出他面對死亡時,所具有的既無所畏懼,亦不抱幻想,既慷慨而又從容的高貴精神狀態。這種冷靜而堅忍面對死亡的態度,十分難能可貴,這也是他所說“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的注腳。

在我們紀念耶穌最後晚餐的時候,耶穌的心境又是怎樣的呢?那不更是無盡之愛、萬古之情嗎?但耶穌與文天祥最不同的地方,是耶穌有能力把他的情和愛凝結起來,鑄成一件無窮偉大的聖事,把自己留下來,永遠和我們在一起。 保祿宗徒這樣描寫:“主耶穌在被出賣的那一夜,拿起餅,感謝了,把餅分開,說:這是我為你們而犧牲的身體,你們要照樣做,來紀念我。晚餐後,他同樣拿起杯,說:這杯是我的血所立的新約,每次你們飲這杯,要照樣做來紀念我。”(格前11:23-26)

耶穌建立了聖體聖事,他的肉身及寶血就是隱藏在餅及酒的形象中。每當我們吃這個餅及飲這些酒時,我們就是在領受基督的整個身體,他的身體就成為我們的食糧,他的聖血就成為我們的飲品。一種使我們不再口渴、不再饑餓的永生的糧食。 但我們又怎能夠有資格去領受基督的聖體呢?今日在禮儀中我們選讀了若望福音中洗腳的故事。耶穌在最後晚餐時,在他建立聖體之前,他為門徒洗腳。門徒們當然很抗拒,因為替人洗腳是奴隸做的事。

巴肋斯坦是一個乾旱的地方,沙塵滾滾,許多人進到別人家裡時,有錢的人家都有些奴隸拿出水來,為客人洗腳。當耶穌為門徒洗腳時,門徒立刻感到耶穌所做的正是奴隸做的事,所以他們抗拒。伯多祿便說:“主,你不能替我洗腳。”不過,耶穌卻對他們說:“我現在所做的,你們不會明白,不過你們後來會明白的。”

於是耶穌替他們每一個人洗腳,洗完後給他們說了他洗腳的理由:“你們明白我剛剛為你們所做的嗎?你們稱我為師、為主,這是不錯的,我確實是。但如果我這個為主為師的給你們洗腳,你們更該彼此洗腳;我給你們立了榜樣,是要你們照樣去做……。我給你們一項新命令,你們應該彼此相愛,好像我愛了你們一樣。”(參考若13:1-15,34-35)

基督徒的愛不是純粹的互相喜歡。我們的愛要以耶穌為典範:如同耶穌愛了我們一樣。如果我們分析一下耶穌怎樣愛了我們,我們會發現:

一、耶穌是在我們不可愛的時候愛了我們;
二、耶穌是在我們還是罪人時愛了我們;
三、耶穌是無條件地愛了我們;
四、耶穌為了愛我們甚至死在十字架上。

換句話說,我們要無條件地愛所有的人。不是因為他們可愛,而是因為在我們裡面有愛,有基督愛的火種。

耶穌又說:“如果你們彼此相愛,世人因此便可以認出你們是我的門徒。”我們成為門徒的身份證明,不是因為我們有一張領洗紙,而是因為我們彼此相親相愛。

領洗是重要的,上教堂也是重要的,不過更重要的是相親相愛;相親相愛才是做門徒的條件和記號。

今日是耶穌建立聖體的大日子,我們一方面感謝上主建立了聖體聖事,日日陪伴著我們,進入我們的生命中,成為我們的食糧,但我們更加需要的,是在愛中跟耶穌一起結合,在耶穌裡面跟所有的人結合。


四旬期: | 乙年


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